Amai os vossos inimigos; fazei o bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos perseguem e vos caluniam.
Porque se amais somente aqueles que vos amam, que recompensa haveis de ter? Os publicanos também não fazem o mesmo? E, se saudardes apenas os vossos irmãos, que fazeis de especial mais que os outros? Os gentios também não fazem assim? Sede, pois, vós outros, perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito. (Mateus, V: 44 e 46 a 48.)
Desde que Deus possui a perfeição infinita em todas as coisas, estas palavras: Sede perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito, tomadas ao pé da letra, poderiam fazer supor a possibilidade de se atingir a perfeição absoluta.
Se fosse dado à criatura ser tão perfeita quanto o Criador, ela se tornaria igual a Ele, o que é inadmissível. Porém, os homens a quem Jesus se dirigia não teriam compreendido essa questão; Ele então se limitou a apresentar-lhes um modelo e dizer que se esforçassem para alcançá-lo.
É preciso, portanto, entender, por essas palavras, a perfeição relativa, aquela de que a humanidade é suscetível que mais a aproxima da Divindade. Mas em que consiste essa perfeição? Jesus o diz: Amar seus inimigos, fazer o bem àqueles que nos odeiam, orar pelos que nos perseguem.
Ele mostra com essas palavras que a essência da perfeição éa caridade no seu mais amplo significado, porque ela traz como consequência a prática de todas as outras virtudes.
Realmente, se observarmos os resultados de todos os vícios, e mesmo dos pequenos defeitos, temos que reconhecer que não há nenhum que não altere mais ou menos o sentimento da caridade, porque todos eles têm origem noegoísmo e no orgulho, que são a negação da caridade; porque tudo o que estimula exageradamente o sentimento da personalidade destrói, ou, pelo menos, enfraquece os elementos da verdadeira caridade, que são a benevolência, a indulgência, a abnegação e o devotamento. O amor ao próximo, ampliado até ao amor pelos inimigos, não podendo se aliar a nenhum defeito contrário à caridade, é, por isso mesmo, sempre um indício maior ou menor de superioridade moral, de onde se conclui que o grau de perfeição corresponde à extensão desse amor. Eis por que Jesus, após ter dado aos seus discípulos as regras da caridade, no que ela tem de mais sublime, lhes disse: Sede perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito.
Allan Kardec
Livro: O Evangelho
Segundo o Espiritismo
Associação Espírita de São Miguel
